A - Significado: A palavra grega hilasmos significa tornar
favorável, satisfazer, aplacar.
Em uma ocasião, a palavra grega é traduzida como propiciatório. Essencialmente, a doutrina
da propiciação afirma que a morte de Cristo
satisfaz plenamente todas as justas demandas de Deus para com o pecador (1JO 2.2;4.10).
B - O método da propiciação.
De que maneira Deus poderia reconciliar a Sua santidade à Sua
misericórdia e graça? Naturalmente, esse problema esse problema foi gloriosamente
resolvido por Cristo, ao qual Deus propôs
para propiciação pela fé no seu sangue (Rm
3.25). Isso, então, tornou-se o grande cumprimento da profecia: A misericórdia e a verdade se encontraram; a
justiça e a paz se beijaram (SL
85.10).
Portanto, Paulo poderia escrever com absoluta confiança: para demonstração da sua justiça neste tempo
presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus
(Rm 3.26; cf. Rm 3.24-25).
C - A necessidade da propiciação.
Ela foi necessária por causa da ira de Deus (aquela reação
severa da natureza divina à maldade do homem).
1 – A ira atual de Deus (Jo 3.36; Rm 1.18; Ef 5.6).
2 – A ira vindoura de Deus (Ap 6.16; 11.18; 14.10; 19;15).
D - O lugar da propiciação
A propiciação foi alcançada em dois lugares diferentes no Antigo
e no Novo Testamento: o propiciatório do tabernáculo e a cruz do Calvário.
1 – O lugar temporário
no Antigo Testamento: o propiciatório no
tabernáculo.
O propiciatório ficava no Santíssimo Lugar sob a nuvem da
Glória de Deus, e, na verdade, era a tampa de ouro de uma estrutura em forma de
caixa conhecida como Arca da Aliança, a qual continha, entre outras coisas, as
tábuas dos Dez Mandamentos.
Uma vez por ano, no Dia da Expiação, o sumo sacerdote
entrava no Santíssimo Lugar e aspergia sangue sobre o propiciatório. A
relevância espiritual desse ato não pode se exagerada; a saber, a única coisa
que separava as justas demandas de Deus (conforme visto na nuvem de glória) da
condição pecaminosa do homem (conforme visto nos Dez Mandamentos que ele já havia
quebrado) era o sangue de um animal sacrificial (Ex 25.22; Hb 9.5-7).
2 – O lugar permanente
no Novo Testamento: a cruz central no
Gólgota (Rm 5.10; Cl 1.20).
E - Os resultados da propiciação.
1 – Deus é justificado ao perdoar os pecados.
2 – Deus é justificado ao imputar justiça (Rm 3.25-26). GUIA DE
WILLMINGTON VOL. II, PG 221
