A intensidade das profecias de Jeremias
Texto Áureo
“Assim
diz o Senhor: Que injustiça acharam vossos pais em mim, para se afastarem de
mim, indo após a vaidade e tornando-se levianos?” Jr 2.5
Verdade Aplicada
Mesmo
que os pecados estejam escondidos, trazem o castigo sobre si.
Textos de Referência.
Jeremias 2.1-4
1 E
veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
2 Vai e
clama aos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o Senhor: Lembro-me de ti,
da beneficência da tua mocidade e do amor dos teus desposórios, quando andavas
após mim no deserto, numa terra que se não semeava.
3
Então, Israel era santidade para o Senhor, e as primícias da sua novidade;
todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o
Senhor.
4 Ouvi
a palavra do Senhor, ó casa de Jacó, e todas as famílias da casa de Israel.
Introdução
Nesta
lição, veremos a atuação e a intensidade do profeta Jeremias em suas profecias.
Ele é um exemplo ao mostrar para nós que não devemos nos calar diante do
pecado.
1. Um profeta para pregar
contra o pecado.
Deus convocou
Jeremias num momento muito complicado da história de Judá. Usou-o para desafiar
o povo a ser fiel à aliança do Senhor (Jr 2.19). Sua mensagem era clara e
concisa para um povo rebelde, que insistiu em marchar rumo à punição divina,
não ouvindo a voz do Senhor (Jr 26.11).
1.1. Israel no altar da idolatria.
Jeremias
percebeu que os castigos que sobrevieram a Judá não estavam atrelados apenas
aos resultados das loucuras políticas dos líderes de Judá. Os seus pecados de
idolatria estavam em evidência o tempo todo, principalmente o culto à “rainha
do céu”. Esta “divindade” possivelmente é uma referência a deusa Ishtar
(Astarte), adorada na Mesopotâmia, deusa mãe da fertilidade, do amor e da
guerra, que teve seu culto difundido em Judá (Jr 7.18).
1.2. As advertências do profeta.
A
Bíblia relata que, em vez de haver comoção e remorso e voltar-se para Deus, os
reis, sacerdotes e o povo endureceram o coração coma as palavras de Jeremias
(2Cr 36.11, 13). Deus estava cumprindo Suas palavras, profetizadas séculos
atrás, de castigar a nação, caso ela insistisse na rebeldia, principalmente no
pecado de idolatria (1Sm 15.23). Jeremias é um exemplo pela coragem no
enfrentamento das situações mais críticas do povo de Israel. Ele rompeu com as
principais instituições judaicas ao denunciar seus representantes.
1.3. Obediência: valor para a vida.
O povo
de Judá estava esquecendo as ordenanças do Senhor. Eles estavam mais
preocupados com seus negócios pessoais do que com o seu Deus. As pregações de
Jeremias foram rejeitadas por um povo amotinado, que persistiu em marchar para
a punição divina: “Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na terra. Os
profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam pelas mãos deles, e o
meu povo assim o deseja; e que fareis no fim disto?” (Jr 5.30-31).
2. Um homem à frente das
profecias.
Em seu
livro, Jeremias se refere diversas vezes a uma série de eventos que aconteceria
caso o povo não voltasse seu coração para Deus (Jr 14.12-15). O povo se
ajuntava no templo e pensava que sua segurança estava na religiosidade e não em
Deus.
2.1. Maldita entre as nações.
As
profecias de Jeremias falam da urgência de Juízos que sobreviriam sobre Judá
(Jr 25.3, 5). Sofonias, outro profeta, também repreendeu o povo, chamando ao
arrependimento, mas não foi atendido (Sf 1.4). Jeremias proferiu o juízo de Deus
contra eles, dizendo que aquela casa se tornaria como Siló e que aquela cidade
seria maldita entre todas as nações da Terra (Jr 26.6). Jeremias narrou assim:
“Não vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, templo do Senhor,
templo do Senhor é este. Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada
são proveitosas. É, pois, esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de
salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o Senhor.” (Jr
7.4, 8, 11).
2.2. Deus cuida de nós o tempo todo.
Para
Jeremias, o pior pecado era abandonar o Senhor (Jr 2.13). Quando nós nos
entregamos de coração ao Senhor, nos sentimos leves. Ainda que não possamos
entender exatamente o que Ele está realizando, podemos confiar que Ele está
agindo a nosso favor (Is 64.4). Jeremias vivia na presença do Senhor. Ele
dizia: “Mas tu, ó Senhor, me conheces, tu me vês e provas o meu coração para
contigo.” (Jr 12.3). Jeremias nos ensina que, se estivermos acordados ou
dormindo, se somos ricos ou pobres, se estamos rindo ou chorando, Ele, o Senhor
está sempre conosco.
2.3. Deus se importa conosco.
A
preocupação de Deus pelo Seu povo não tem limites. A missão profética do Antigo
Testamento tinha como finalidade principal fazer com que o povo de Israel se arrependesse
e, através dele, toda a humanidade se achegasse a Cristo (Gn 3.15; 17.19;
18.18; 28.14; 49.10; Is 9.7; Mq 5.2; Dn 9.25; Jr 33.15). Os livros do Antigo
Testamento estão cheios de profecias sobre o Messias. A função das profecias do
Antigo Testamento era aprontar os judeus, e, através deles, toda a humanidade
para a vinda do Salvador do mundo, para que, no tempo de Sua vinda, fosse
reconhecido e aceito por eles.
3. Deus quer restaurar o Seu
povo.
A
Bíblia no Antigo Testamento nos apresenta um total de 17 livros dos profetas
para 16 autores, sendo que Jeremias registrou dois, o livro que apresenta o seu
nome e Lamentações. A mensagem a respeito da restauração do povo de Deus foi
uma tônica dos profetas (Is 61.1-4). Deus sempre almejou um futuro glorioso
para os Seus.
3.1. Mensagem do pacto violado.
Nos
capítulos 11 e 12 de Jeremias, assistimos a aliança sendo rompida. Esta
violação da aliança mosaica condenou Judá à maior de todas as maldições: o
exílio babilônico. A aliança é um acordo solene entre duas ou mais partes. A
Bíblia registra várias alianças estabelecidas por Deus: com Noé (Gn 9.16-17);
com Abraão, o pai de Israel (Gn 17.1, 21); depois, com o povo de Israel no
Sinai (Êx 19.3, 6); depois, com Davi (2Sm 7.12, 16). O Senhor Jesus Cristo é o
mediador da Nova Aliança (Hb 7.22). Assim, a maldição de Deus recaiu sobre Judá
por causa da violação do pacto mosaico (Êx 19.3, 6).
3.2. A podridão dos pecados do povo.
A
mensagem de Deus para a nação de Israel foi transmitida através da simbologia
de um cinto de linho. Deus escolheu o profeta Jeremias para anunciar a queda de
um povo contaminado pelo pecado. Deus usa esta ação simbólica no capítulo 13 do
Livro de Jeremias para mostrar o estado de altivez em que se encontravam as
pessoas da época. O linho era o tecido usado pelos sacerdotes (Êx 28.39). Deus
exige e o enterre numa fenda do rio Eufrates. Mais tarde, Deus solicita que
desenterre o cinto e o mesmo está apodrecido. Seu estado de apodrecimento
simboliza a decomposição do povo. O orgulho fez separação entre a nação e o
Senhor. Eles não estavam mais em condições apropriadas para se relacionar com o
Senhor (Jr 13.7-9). Para Deus, eles estavam tão podres quanto o cinto, que não
prestava para mais nada (Jr 13.10).
3.3. Deus castiga o Seu povo.
O
capítulo 14 de Jeremias declara que o povo de Judá se encontra de tal modo
contaminado em seus pecados que Deus se recusou a responder até mesmo a súplica
de Jeremias para que o povo fosse livrado da seca (Jr 14.11). A iniquidade de
Israel é tão grave neste momento que o próprio Deus diz: “Ainda que Moisés e
Samuel se pusessem diante de mim, não seria a minha alma com este povo;
lança-os de diante da minha face, e saiam”. (Jr 15.1). Deus chega ao ponto de
pedir a Jeremias que não orasse pelo povo, tamanha sua situação crítica.
Conclusão.
Quando
Deus faz uso de um profeta para advertir Seu povo, não quer dizer que Ele não
ama esse povo. A exortação de Deus é para que o homem se converta e abandone a
prática do pecado. O profeta tem a finalidade de revelar o amor de Deus, a
misericórdia, o juízo e o chamado ao arrependimento.
Questionário.
1. Qual
“deusa” o povo de Judá cultuava?
2. Onde
ela era adorada?
3. Qual
era o pior pecado para Jeremias?
4. Qual
foi a tônica das mensagens dos profetas?
5. Onde
Jeremias enterrou o cinto de linho?
